關(guān)于張庫(kù)大道稱(chēng)謂的辨析與統(tǒng)一

　　圖片說(shuō)明：行走在張庫(kù)大道上的運(yùn)貨駱駝隊(duì)（資料圖片）。

　　張庫(kù)大道已經(jīng)成為張家口的一種文化現(xiàn)象。目前，在張庫(kù)大道歷史文化的傳播過(guò)程中，社會(huì)上存在著關(guān)于張庫(kù)大道宣傳中的提法多樣混亂、口徑定位不一等問(wèn)題，產(chǎn)生了困擾與弊端，值得商榷與統(tǒng)一。

　　把張庫(kù)大道和草原絲綢之路混為一談。其實(shí)，二者分處兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。張庫(kù)大道的形成發(fā)展是近幾百年來(lái)的事，其繁榮期不足百年，而草原絲綢之路卻是較為久遠(yuǎn)的歷史。早在公元前5世紀(jì)在亞歐草原的中部，游牧民族之間貴重金屬裝飾品的交換與流通，逐漸形成了草原絲綢之路。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書(shū)中較早關(guān)注到這條貿(mào)易線(xiàn)路。據(jù)學(xué)者考證，希羅多德筆下的這條聯(lián)通歐亞的草原大通道，由于地域廣袤，元代及以前北方草原絲綢之路的涵蓋范圍各不相同，并呈現(xiàn)出差異顯著的不同階段發(fā)展特征。草原絲綢之路在遼元時(shí)期進(jìn)入鼎盛發(fā)展階段，此后漸趨衰落。在張庫(kù)大道繁榮時(shí)期，草原絲綢之路已經(jīng)衰落。

　　把張庫(kù)大道和茶馬古道、茶馬互市混為一談。歷史上，茶馬古道具體指的是，從唐朝開(kāi)始的發(fā)生在我國(guó)西南地區(qū)，以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸工具，地跨陜、甘、貴、川、滇、青、藏，到達(dá)今南亞、西亞、中亞和東南亞各國(guó)，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。而茶馬互市也與張家口無(wú)關(guān)。歷史上的茶馬互市，又稱(chēng)茶馬貿(mào)易，是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以官茶換取西藏等地少數(shù)民族馬匹的政策和貿(mào)易制度。茶馬互市是內(nèi)地與西南邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，大約起源于5世紀(jì)的南北朝時(shí)期，唐代時(shí)逐漸形成了規(guī)則，宋朝時(shí)進(jìn)一步完善，明代基本上沿襲了宋朝的做法，在交易的地方設(shè)置“茶馬司”，主要路線(xiàn)是從四川、云南等地通往西藏、青海、甘肅。茶馬古道、茶馬互市都是歷史文化專(zhuān)用名詞，和張家口的茶馬貿(mào)易無(wú)關(guān)。發(fā)生在張家口的茶馬貿(mào)易形式始于明代中后期，貿(mào)易地點(diǎn)在張家口長(zhǎng)城沿線(xiàn)邊鎮(zhèn)，叫作張家口馬市貿(mào)易或張家口馬市。

　　把張庫(kù)大道稱(chēng)為張庫(kù)古道。據(jù)近年的考古發(fā)現(xiàn)，約8000年前張家口地域可能就存在著一條早期人類(lèi)通往漠北方向的遷徙通道。從秦漢時(shí)期起，中原漢民族與北方游牧民族之間交流與征戰(zhàn)，如西漢名將霍去病、衛(wèi)青多次出擊匈奴，著名的漠北之戰(zhàn)也是大致沿這條通道深入漠北，擊敗匈奴，使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。我們可以把這條古代通道稱(chēng)為古道。而我們所說(shuō)的張庫(kù)大道雖然形成于清康熙中后期，但是其貿(mào)易的繁榮期卻是從清道光時(shí)期（1821—1850年）開(kāi)始的。此時(shí)，中國(guó)進(jìn)入了近代社會(huì)，所以把張庫(kù)大道稱(chēng)為張庫(kù)古道，雖然不能算完全錯(cuò)誤，但兩者的歷史時(shí)間跨度明顯未能完全吻合。

　　把張庫(kù)大道稱(chēng)為張庫(kù)商道。這個(gè)說(shuō)法重點(diǎn)在商，有些局限性。毫無(wú)疑問(wèn)，張庫(kù)大道確實(shí)是一條民族間貿(mào)易的大通道，但張庫(kù)大道最初的路線(xiàn)是沿著康熙年間設(shè)立的阿爾泰軍臺(tái)線(xiàn)行走的。所謂的阿爾泰軍臺(tái)線(xiàn)乃至后來(lái)民間的張庫(kù)大道，是清代中央政府管控邊疆，通達(dá)政令，對(duì)外交流的一條政務(wù)之道。張庫(kù)大道還是一條內(nèi)地與漠北農(nóng)牧民族間包括文化、語(yǔ)言、生活習(xí)俗等在內(nèi)的民俗文化交往、交流、交融之道。二十世紀(jì)二三十年代，這條路又成為了一條中國(guó)共產(chǎn)黨人及中國(guó)進(jìn)步人士與共產(chǎn)國(guó)際交流的紅色文化流淌之道。

　　把張庫(kù)大道稱(chēng)為萬(wàn)里茶道。我們知道，萬(wàn)里茶道是17世紀(jì)末至20世紀(jì)前期古代中國(guó)與俄國(guó)之間以茶葉為大宗商品的長(zhǎng)距離貿(mào)易線(xiàn)路，是橫貫歐亞大陸的重要經(jīng)濟(jì)交往和文化交流通道。從福建武夷山開(kāi)始，一直向北到達(dá)張家口，進(jìn)而延伸到烏蘭巴托、俄國(guó)恰克圖直至圣彼得堡。從空間上論，張庫(kù)大道是萬(wàn)里茶道重要的組成部分，是萬(wàn)里茶道上集散、外銷(xiāo)路段的交匯節(jié)點(diǎn)，也稱(chēng)為萬(wàn)里茶道冀蒙段，二者屬于部分與整體的關(guān)系。

　　綜上所述，張庫(kù)大道既是民族間的貿(mào)易之道，也是政府管控邊疆對(duì)外交流的一條政務(wù)之道，還是一條民俗文化交往、交流、交融之道和紅色文化流淌之道。因此，我們認(rèn)為，貼切、通俗、概括的叫法，應(yīng)該還是張庫(kù)大道為好。張庫(kù)大道，既能夠準(zhǔn)確反映其歷史地位和功能多樣性，又能夠避免與其他歷史文化專(zhuān)用名詞產(chǎn)生混淆。它簡(jiǎn)潔易上口、內(nèi)涵可擴(kuò)展。

　　張庫(kù)大道這個(gè)詞并不是新中國(guó)成立后某些專(zhuān)家學(xué)者或政府官員，為了形勢(shì)的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的名詞，而是一個(gè)歷史上的官方專(zhuān)有名詞。“張庫(kù)”這一縮略詞，據(jù)考最早出現(xiàn)在1905年12月的《申報(bào)》上面的一篇名為《會(huì)議修筑張庫(kù)鐵路并開(kāi)通商埠》的專(zhuān)題報(bào)道。

　　在民國(guó)初年察哈爾特別區(qū)行政文書(shū)的匯編——《察哈爾政務(wù)輯要》第624頁(yè)，民國(guó)五年（1916年）12月8日察哈爾特別區(qū)都統(tǒng)田中玉《呈大總統(tǒng)擬請(qǐng)規(guī)復(fù)皮毛藥蘑捐以作練兵的款文》中寫(xiě)道：“第二需即以捐款練兵分布張庫(kù)大道，以實(shí)行保護(hù)商旅，使商人身受其益而樂(lè)于輸納?！边@是目前發(fā)現(xiàn)的張庫(kù)大道的最早官方稱(chēng)謂。由此也可見(jiàn)張庫(kù)大道的名字有據(jù)可查、由來(lái)已久。

　　統(tǒng)一張庫(kù)大道這一約定俗成的提法，這對(duì)于確認(rèn)其歷史地位、體現(xiàn)功能多樣性、傳承弘揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)、講好張家口故事、避免稱(chēng)謂混亂所帶來(lái)的困擾等方面都具有重要意義。 (王立功 李現(xiàn)云 關(guān)琛 劉振瑛)