張家口堡,是張家口的“原點”和“根”,是張垣大地歷經(jīng)近600多年歷史滄桑歲月、逐步成長繁榮的歷史見證。
“把自己當作一個新來的使者,重新探尋這里的美?!币晃晃氖窅酆谜咴@樣說。8月21日,我們來到位于橋西區(qū)的張家口堡,追尋她深厚歷史文化所散發(fā)出的獨特魅力。
張家口堡俗稱堡子里,從東門入口進入,沿大街向西行,石板路、紅燈籠,古街古巷間,思緒一下子穿越回那段古老的歲月,腳步也不由慢了下來。
東門大街36號建筑名為康熙茶樓,建于清朝初年,據(jù)說康熙、乾隆兩位皇帝曾多次來此品茶,為當時堡內(nèi)規(guī)模最大、檔次最高的茶樓,有名的京都四合院格局,頗有氣勢。紅色的柱子和門窗,寫有“康熙茶樓”字樣的牌匾,被歷史“洗刷”得褪了色,盡管如此,但我們依舊可以在此透視當年的盛景。
抬眼望,坐落在堡內(nèi)北城墻上的玉皇閣格外奪目。一步、兩步、三步……上完五十二級石階,我們登上了堡子里的最高建筑。俯瞰堡子里,一磚一瓦盡收眼底。“歷史上從地面到山門共有54級臺階,由于地勢的抬高,有兩級被埋入地下。”張家口堡景區(qū)講解員吳雅坤向我們介紹——古時,玉皇閣不僅是宗教祭祀場所,更重要的是兼具瞭望邊情的軍事作用。
玉皇閣院內(nèi)正中是正殿三間,殿前是正殿廊檐,東西廂各有一排僧房,后面分別是東西跨院。正殿后是堡子里北城墻上的垛口,垛口與正殿后墻是一個約有兩米寬的走廊?!罢驹谶@個方位眺望,可以把東西太平山上的長城及烽火臺盡收眼底,邊關(guān)戰(zhàn)情一目可及,可見其重要性。孫中山、詹天佑、馮玉祥等人也曾到此參觀過。”在吳雅坤的講解下,又一次加深了我們對玉皇閣的了解。
從玉皇閣下來,右拐進一小巷,一扇隱蔽的城門——“小北門”出現(xiàn),它是堡子里唯一保存的古城門。說它是城門,可小的僅容行人進出;說它不是城門,可偌大的北城卻只有這么一條通道。
來堡子里,關(guān)帝廟是一定要游覽的景點之一。其建于元代,清咸豐年間重新修繕。正殿內(nèi)三面壁畫保存完好,十分精美。吳雅坤說:“從前住在這里面的人,沒有破壞它,而是用黃泥將墻上的壁畫給封了起來。多年后他們騰退時,老人特意囑咐工作人員封藏在墻上的壁畫,所以壁畫保存完好,住在這的人也有一定的功勞。”
沿著關(guān)帝廟往南走,我們來到堡內(nèi)標志性建筑——文昌閣,它處在堡中心,與玉皇閣在同一條中軸線上,貫通東西南北四條大街,與老街道相依,老百姓俗稱“四門洞”。文昌閣兼具鐘樓和鼓樓的作用,建筑設(shè)計融合了佛、道文化,是張家口多元文化的代表?!八拈T洞”每個門洞的翻拱帶著濃郁的西方拜占庭風(fēng)格,讓堡子里的建筑在中國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融入了一絲西方色彩。在文昌閣墩臺東南、西南角各有一石質(zhì)基座,基座上左邊置鐘,右邊置鼓。不禁遙想當年,那晨鐘暮鼓向世人訴說著的是堡子里不盡的繁華。
走過老街巷,眼前的建筑群,一下子將人的思緒穿越到明清時期。于江南古鎮(zhèn)相比,雖沒有靈秀之景,但歷史底蘊同樣令人著迷。
其實,這里并不是以居住為目的而修建的,而是為加強長城防御修建的軍堡,因此其形制規(guī)模與“城”有所區(qū)別。
張家口堡占地約23公頃,東西長550米,南北長374米。始建于明,曾有“武城”之譽,是長城防線上的重要軍事城堡。隨著“北方絲綢之路”張庫大道的興盛,張家口由“武”而“商”,成為中、俄、蒙物資貿(mào)易的重要通道和集散地。清末時,張家口一度成為中國北方除天津之外的第二大商埠。
為什么堡讀“bǔ”?吳雅坤講解道,“bǔ”多出現(xiàn)在一些村莊與集鎮(zhèn)的地名中,這類居民點一般由于軍事需要,會設(shè)置稱較為封閉的聚居形式,在敵人進攻時有利于防守;其也是一種北方的特殊讀音。
來堡子里,這里的建筑必須要看,也很有看頭。堡內(nèi)傳統(tǒng)民居布局主要以四合院為主,磚木混合結(jié)構(gòu),主次分明,體量適宜。院落一般坐北朝南,沿中軸線對稱布置房屋,整體呈南北向長方形。如今堡內(nèi)現(xiàn)存古跡700余處,明清時期古院落478處,是全國大中城市中保存最完整的明清建筑城堡之一,素有“明清建筑博物館”之美譽。
為了讓游客在這里體驗一場穿越古今的跨時空的對話,近幾年,堡子里在原有古建筑的基礎(chǔ)上打造了“三館兩展”免費向游客開放?!叭^”即金融博物館、口皮博物館與圖書館;“兩展”即老照片展與三雕展。其中金融博物館建在興吉票號舊址上,重在展示張家口繁榮的通商集貿(mào)歷史??谄げ┪镳^建在張家口堡中營署舊址上,重在展示張家口“皮都”歷史,向外界傳播“口皮”文化。圖書館建在堡子里最有名氣的掄才書院,主打古香古色的閱讀感受。
人事有代謝,往來成古今。這里的每一個物件,都有著屬于它的故事。堡里的一磚一瓦,都是這座城的年輪。來堡子里吧,與它的過往進行一場穿越時空的對話。
在張家口堡 發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜
先有張家口堡而后有張家口,張家口堡是張垣大地逐步成長繁榮的歷史見證。入眼屋檐斗拱,明清建筑,漫步街頭,似乎穿梭在時光中。
細觀周邊建筑,在青磚灰瓦間會經(jīng)常看見一種黑色的鐵條,釘在墻體上,兩頭尖中間略寬,多是一字型也有十字形,好像建筑物上的繃帶?!斑@個黑色的物體叫扒鋦子,起到拉緊兩側(cè)硬青磚使建筑牢固的作用,同時還能增強抗震能力,延長建筑壽命?!睆埣铱诒ぶv解員吳雅坤介紹。扒鋦子有大有小,最大的長約1尺,小的僅有半寸。這種建筑構(gòu)件其他地域使用不多,在張家口堡使用的現(xiàn)存有200多個?!叭绻阍诖箝T兩側(cè)看見,尺寸比較大且還配置鐵環(huán)的扒鋦子,那么它是作為拴馬樁使用。相當于現(xiàn)代的停車位?!眳茄爬ふf。
剛見識了奇特的扒鋦子,又被門樓上工藝細膩、線條流暢的磚雕吸引。
標識牌上注明“大美玉商號”“察哈爾省財政廳的辦公場所”的建筑門樓上,各種磚雕迷住了我的眼。
整個門樓最上方中間處半圓形類似倒掛蝙蝠的磚雕刻著纏枝蓮、蘭花、桂花,象征富貴纏身、蘭桂齊芳。左右兩邊是二只小老虎,二虎把門寓意著神仙護佑。再往兩邊還有兩只對立的小獅子,有子嗣興旺事事如意之意。稍下是三幅主題磚雕,中間一幅雕刻的鹿、鶴、松樹、桐樹,諧音六合同春。左邊一幅是鯉魚戲蓮荷圖,代表連年有余。右邊一幅雕刻的是鴛鴦戲牡丹,祝福夫妻相濡以沫、白頭偕老。門額匾下是門樓的磚雕雙門拱。雙門拱由寓意富貴纏綿的纏枝蓮圖案組成,下拱中央是兩只頗具動態(tài)的喜鵲 ,具有著雙喜臨門、抬頭見喜的美好寓意。
整個磚雕景物層次分明,物象生動而富于變化,細細品味感嘆工匠們的構(gòu)思巧妙,技藝高超。這樣的磚雕在堡子里的很多建筑上都可以看到,各個圖案不同,寓意吉祥。
路邊石階上突然出現(xiàn)了憨態(tài)可掬的動物頭像別奇怪,那是螭首形象的排水口。
徜徉在堡子里街頭,處處有驚喜,等著你發(fā)現(xiàn)。
口皮博物館 訴說光陰交錯的故事
口皮博物館
在張家口堡口皮博物館,一雙形似現(xiàn)在豆豆鞋的展品吸引了我們的注意?!斑@是遼代的奶熟皮鞋。利用奶發(fā)酵,使動物皮由生皮變?yōu)槭炱?,這種鞣制工藝為奶熟,優(yōu)點是皮子韌性好、拉力強,體現(xiàn)了當時先進的工藝?!睆埣铱诒ぶv解員的講述,我們回到了那個曾經(jīng)輝煌的年月。
歷史上的張家口是一座因武而建、因商而興的城市,其中皮貨是張家口兩大支柱產(chǎn)業(yè)之一。
每年過完八月十五,收皮貨的商販就要開始忙碌了,中秋節(jié)剛過,家家吃完肉的皮子都有存貨,收皮貨的商販趕著牛馬車就開始挨家挨戶收購皮貨。收上來的皮貨先用刮削器去除皮子上的油,撒上鹽等著皮子陰干,然后等開春再對皮子進行手工制作。
隨著張庫商道的興盛,也為勤勞的張家口人打開了致富的通路。
大量的張家口人從事皮毛加工業(yè),被稱為毛毛匠,而毛毛匠集中居住的街巷喚做毛毛匠巷,先是一道巷子,后來又有了二道巷……張家口成為全國最著名的毛皮加工基地。
乾隆四十七年(1782年),張家口“有皮毛加工作坊九十多家,日產(chǎn)裘革兩千張”,成為名揚天下的皮都。
每年九月初九,張家口都要舉行為期三天的皮貨節(jié),全國各地的皮貨商人云集張家口,前兩天看貨,最后一天定價。這個時期“天下裘皮,集于一市”,有張家口市場不開價,全國市場不議價之說。
走過一間間展室,陽光透過窗欞照進一件件陳列的展品,光陰交錯間仿佛訴說著曾經(jīng)的故事。
“四門洞”一個與眾不同的文昌閣
四門洞
“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!蔽牟w就這樣矗立在張家口堡城中心的十字路口上,吹了400多年的東西南北風(fēng)。
文昌閣很多地方都有,但是張家口堡的文昌閣特別獨特,它建于明萬歷四十六年(1618年),距今400多年的歷史。
這里的文昌閣“長相”奇特,整個建筑共分為上下兩個部分。上面樓臺廟宇,下邊是磚石結(jié)構(gòu)的十字券拱通道,貫通東西南北四條大街。好像張家口堡的風(fēng)從東西南北向這里匯聚,再奔向遠方。因為它的四通八達又被老百姓俗稱“四門洞”。
這里的文昌閣每天很忙,不僅風(fēng)在這里匯聚,它還承載著多種用途,包容著多種文化與建筑風(fēng)格。
文昌閣有四個門洞,每一面都有著自己的名字,南面叫“文昌閣”、北面叫“鐘樓”、東面叫“鼓樓”、西面叫“山樓”。聽名字就可以看出它不同的功能,每年2、8月學(xué)子們要在文昌閣祭拜文昌帝君;晨鐘暮鼓每天提醒著來往人群該回家了。
站在文昌閣的十字券拱通道向上望,穹頂中央鑲嵌著道教文化的八卦圖石板,石板上雕刻著中國古代的天干地支圖案。石板四周有暗寓著佛教文化的倒蓮花寶座,佛道文化在同一建筑上交融。據(jù)介紹,由于商業(yè)的興盛,全國各地的人都可以在張家口找到,不同的習(xí)俗,不同的信仰在這里碰撞,最終融合為一體。
明萬歷年間,隨著邊境貿(mào)易的興盛,吸引了各個國家各個地方的商人到張家口堡買房置地做生意,不同文化的交流也體現(xiàn)在建筑風(fēng)格的融合上。文昌閣墩臺基座建筑形制有著西方古拜占庭帆拱的典型特征,而墩臺上半部分則是典型的中國傳統(tǒng)建筑?!皩<覍W(xué)者到實地文昌閣,認為它是佛、道教文化以及中、西建筑文化相融合的產(chǎn)物,文昌閣是張家口堡多元文化融合的結(jié)節(jié)點?!眳茄爬ふf。 (記者 荊麗娟 王曉娜 北京日報記者 李如意 通訊員 高陽 攝影 陳亮)
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