走進(jìn)600年堡子里，感受城市的年輪

　　張家口堡，是張家口的“原點(diǎn)”和“根”，是張?jiān)蟮貧v經(jīng)近600多年歷史滄桑歲月、逐步成長(zhǎng)繁榮的歷史見證。

　　“把自己當(dāng)作一個(gè)新來的使者，重新探尋這里的美?！币晃晃氖窅酆谜咴@樣說。8月21日，我們來到位于橋西區(qū)的張家口堡，追尋她深厚歷史文化所散發(fā)出的獨(dú)特魅力。

　　張家口堡俗稱堡子里，從東門入口進(jìn)入，沿大街向西行，石板路、紅燈籠，古街古巷間，思緒一下子穿越回那段古老的歲月，腳步也不由慢了下來。

　　東門大街36號(hào)建筑名為康熙茶樓，建于清朝初年，據(jù)說康熙、乾隆兩位皇帝曾多次來此品茶，為當(dāng)時(shí)堡內(nèi)規(guī)模最大、檔次最高的茶樓，有名的京都四合院格局，頗有氣勢(shì)。紅色的柱子和門窗，寫有“康熙茶樓”字樣的牌匾，被歷史“洗刷”得褪了色，盡管如此，但我們依舊可以在此透視當(dāng)年的盛景。

　　抬眼望，坐落在堡內(nèi)北城墻上的玉皇閣格外奪目。一步、兩步、三步……上完五十二級(jí)石階，我們登上了堡子里的最高建筑。俯瞰堡子里，一磚一瓦盡收眼底。“歷史上從地面到山門共有54級(jí)臺(tái)階，由于地勢(shì)的抬高，有兩級(jí)被埋入地下。”張家口堡景區(qū)講解員吳雅坤向我們介紹——古時(shí)，玉皇閣不僅是宗教祭祀場(chǎng)所，更重要的是兼具瞭望邊情的軍事作用。

　　玉皇閣院內(nèi)正中是正殿三間，殿前是正殿廊檐，東西廂各有一排僧房，后面分別是東西跨院。正殿后是堡子里北城墻上的垛口，垛口與正殿后墻是一個(gè)約有兩米寬的走廊?！罢驹谶@個(gè)方位眺望，可以把東西太平山上的長(zhǎng)城及烽火臺(tái)盡收眼底，邊關(guān)戰(zhàn)情一目可及，可見其重要性。孫中山、詹天佑、馮玉祥等人也曾到此參觀過?！痹趨茄爬さ闹v解下，又一次加深了我們對(duì)玉皇閣的了解。

　　從玉皇閣下來，右拐進(jìn)一小巷，一扇隱蔽的城門——“小北門”出現(xiàn)，它是堡子里唯一保存的古城門。說它是城門，可小的僅容行人進(jìn)出；說它不是城門，可偌大的北城卻只有這么一條通道。

　　來堡子里，關(guān)帝廟是一定要游覽的景點(diǎn)之一。其建于元代，清咸豐年間重新修繕。正殿內(nèi)三面壁畫保存完好，十分精美。吳雅坤說：“從前住在這里面的人，沒有破壞它，而是用黃泥將墻上的壁畫給封了起來。多年后他們騰退時(shí)，老人特意囑咐工作人員封藏在墻上的壁畫，所以壁畫保存完好，住在這的人也有一定的功勞?！?/p>

　　沿著關(guān)帝廟往南走，我們來到堡內(nèi)標(biāo)志性建筑——文昌閣，它處在堡中心，與玉皇閣在同一條中軸線上，貫通東西南北四條大街，與老街道相依，老百姓俗稱“四門洞”。文昌閣兼具鐘樓和鼓樓的作用，建筑設(shè)計(jì)融合了佛、道文化，是張家口多元文化的代表。“四門洞”每個(gè)門洞的翻拱帶著濃郁的西方拜占庭風(fēng)格，讓堡子里的建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融入了一絲西方色彩。在文昌閣墩臺(tái)東南、西南角各有一石質(zhì)基座，基座上左邊置鐘，右邊置鼓。不禁遙想當(dāng)年，那晨鐘暮鼓向世人訴說著的是堡子里不盡的繁華。

　　走過老街巷，眼前的建筑群，一下子將人的思緒穿越到明清時(shí)期。于江南古鎮(zhèn)相比，雖沒有靈秀之景，但歷史底蘊(yùn)同樣令人著迷。

　　其實(shí)，這里并不是以居住為目的而修建的，而是為加強(qiáng)長(zhǎng)城防御修建的軍堡，因此其形制規(guī)模與“城”有所區(qū)別。

　　張家口堡占地約23公頃，東西長(zhǎng)550米，南北長(zhǎng)374米。始建于明，曾有“武城”之譽(yù)，是長(zhǎng)城防線上的重要軍事城堡。隨著“北方絲綢之路”張庫大道的興盛，張家口由“武”而“商”，成為中、俄、蒙物資貿(mào)易的重要通道和集散地。清末時(shí)，張家口一度成為中國(guó)北方除天津之外的第二大商埠。

　　為什么堡讀“bǔ”？吳雅坤講解道，“bǔ”多出現(xiàn)在一些村莊與集鎮(zhèn)的地名中，這類居民點(diǎn)一般由于軍事需要，會(huì)設(shè)置稱較為封閉的聚居形式，在敵人進(jìn)攻時(shí)有利于防守；其也是一種北方的特殊讀音。

　　來堡子里，這里的建筑必須要看，也很有看頭。堡內(nèi)傳統(tǒng)民居布局主要以四合院為主，磚木混合結(jié)構(gòu)，主次分明，體量適宜。院落一般坐北朝南，沿中軸線對(duì)稱布置房屋，整體呈南北向長(zhǎng)方形。如今堡內(nèi)現(xiàn)存古跡700余處，明清時(shí)期古院落478處，是全國(guó)大中城市中保存最完整的明清建筑城堡之一，素有“明清建筑博物館”之美譽(yù)。

　　為了讓游客在這里體驗(yàn)一場(chǎng)穿越古今的跨時(shí)空的對(duì)話，近幾年，堡子里在原有古建筑的基礎(chǔ)上打造了“三館兩展”免費(fèi)向游客開放。“三館”即金融博物館、口皮博物館與圖書館；“兩展”即老照片展與三雕展。其中金融博物館建在興吉票號(hào)舊址上，重在展示張家口繁榮的通商集貿(mào)歷史。口皮博物館建在張家口堡中營(yíng)署舊址上，重在展示張家口“皮都”歷史，向外界傳播“口皮”文化。圖書館建在堡子里最有名氣的掄才書院，主打古香古色的閱讀感受。

　　人事有代謝，往來成古今。這里的每一個(gè)物件，都有著屬于它的故事。堡里的一磚一瓦，都是這座城的年輪。來堡子里吧，與它的過往進(jìn)行一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。

　　在張家口堡 發(fā)現(xiàn)不一樣的驚喜

　　先有張家口堡而后有張家口，張家口堡是張?jiān)蟮刂鸩匠砷L(zhǎng)繁榮的歷史見證。入眼屋檐斗拱，明清建筑，漫步街頭，似乎穿梭在時(shí)光中。

　　細(xì)觀周邊建筑，在青磚灰瓦間會(huì)經(jīng)?？匆娨环N黑色的鐵條，釘在墻體上，兩頭尖中間略寬，多是一字型也有十字形，好像建筑物上的繃帶?！斑@個(gè)黑色的物體叫扒鋦子，起到拉緊兩側(cè)硬青磚使建筑牢固的作用，同時(shí)還能增強(qiáng)抗震能力，延長(zhǎng)建筑壽命?！睆埣铱诒ぶv解員吳雅坤介紹。扒鋦子有大有小，最大的長(zhǎng)約1尺，小的僅有半寸。這種建筑構(gòu)件其他地域使用不多，在張家口堡使用的現(xiàn)存有200多個(gè)。“如果你在大門兩側(cè)看見，尺寸比較大且還配置鐵環(huán)的扒鋦子，那么它是作為拴馬樁使用。相當(dāng)于現(xiàn)代的停車位?！眳茄爬ふf。

　　剛見識(shí)了奇特的扒鋦子，又被門樓上工藝細(xì)膩、線條流暢的磚雕吸引。

　　標(biāo)識(shí)牌上注明“大美玉商號(hào)”“察哈爾省財(cái)政廳的辦公場(chǎng)所”的建筑門樓上，各種磚雕迷住了我的眼。

　　整個(gè)門樓最上方中間處半圓形類似倒掛蝙蝠的磚雕刻著纏枝蓮、蘭花、桂花，象征富貴纏身、蘭桂齊芳。左右兩邊是二只小老虎，二虎把門寓意著神仙護(hù)佑。再往兩邊還有兩只對(duì)立的小獅子，有子嗣興旺事事如意之意。稍下是三幅主題磚雕，中間一幅雕刻的鹿、鶴、松樹、桐樹，諧音六合同春。左邊一幅是鯉魚戲蓮荷圖，代表連年有余。右邊一幅雕刻的是鴛鴦戲牡丹，祝福夫妻相濡以沫、白頭偕老。門額匾下是門樓的磚雕雙門拱。雙門拱由寓意富貴纏綿的纏枝蓮圖案組成，下拱中央是兩只頗具動(dòng)態(tài)的喜鵲 ，具有著雙喜臨門、抬頭見喜的美好寓意。

　　整個(gè)磚雕景物層次分明，物象生動(dòng)而富于變化，細(xì)細(xì)品味感嘆工匠們的構(gòu)思巧妙，技藝高超。這樣的磚雕在堡子里的很多建筑上都可以看到，各個(gè)圖案不同，寓意吉祥。

　　路邊石階上突然出現(xiàn)了憨態(tài)可掬的動(dòng)物頭像別奇怪，那是螭首形象的排水口。

　　徜徉在堡子里街頭，處處有驚喜，等著你發(fā)現(xiàn)。

　　口皮博物館 訴說光陰交錯(cuò)的故事

口皮博物館

　　在張家口堡口皮博物館，一雙形似現(xiàn)在豆豆鞋的展品吸引了我們的注意?！斑@是遼代的奶熟皮鞋。利用奶發(fā)酵，使動(dòng)物皮由生皮變?yōu)槭炱?，這種鞣制工藝為奶熟，優(yōu)點(diǎn)是皮子韌性好、拉力強(qiáng)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的工藝?！睆埣铱诒ぶv解員的講述，我們回到了那個(gè)曾經(jīng)輝煌的年月。

　　歷史上的張家口是一座因武而建、因商而興的城市,其中皮貨是張家口兩大支柱產(chǎn)業(yè)之一。

　　每年過完八月十五，收皮貨的商販就要開始忙碌了，中秋節(jié)剛過，家家吃完肉的皮子都有存貨，收皮貨的商販趕著牛馬車就開始挨家挨戶收購皮貨。收上來的皮貨先用刮削器去除皮子上的油，撒上鹽等著皮子陰干，然后等開春再對(duì)皮子進(jìn)行手工制作。

　　隨著張庫商道的興盛，也為勤勞的張家口人打開了致富的通路。

　　大量的張家口人從事皮毛加工業(yè)，被稱為毛毛匠，而毛毛匠集中居住的街巷喚做毛毛匠巷，先是一道巷子，后來又有了二道巷……張家口成為全國(guó)最著名的毛皮加工基地。

　　乾隆四十七年(1782年)，張家口“有皮毛加工作坊九十多家，日產(chǎn)裘革兩千張”，成為名揚(yáng)天下的皮都。

　　每年九月初九，張家口都要舉行為期三天的皮貨節(jié)，全國(guó)各地的皮貨商人云集張家口，前兩天看貨，最后一天定價(jià)。這個(gè)時(shí)期“天下裘皮，集于一市”，有張家口市場(chǎng)不開價(jià)，全國(guó)市場(chǎng)不議價(jià)之說。

　　走過一間間展室，陽光透過窗欞照進(jìn)一件件陳列的展品，光陰交錯(cuò)間仿佛訴說著曾經(jīng)的故事。

　　“四門洞”一個(gè)與眾不同的文昌閣

四門洞

　　“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！蔽牟w就這樣矗立在張家口堡城中心的十字路口上，吹了400多年的東西南北風(fēng)。

　　文昌閣很多地方都有，但是張家口堡的文昌閣特別獨(dú)特，它建于明萬歷四十六年（1618年），距今400多年的歷史。

　　這里的文昌閣“長(zhǎng)相”奇特，整個(gè)建筑共分為上下兩個(gè)部分。上面樓臺(tái)廟宇，下邊是磚石結(jié)構(gòu)的十字券拱通道，貫通東西南北四條大街。好像張家口堡的風(fēng)從東西南北向這里匯聚，再奔向遠(yuǎn)方。因?yàn)樗乃耐ò诉_(dá)又被老百姓俗稱“四門洞”。

　　這里的文昌閣每天很忙，不僅風(fēng)在這里匯聚，它還承載著多種用途，包容著多種文化與建筑風(fēng)格。

　　文昌閣有四個(gè)門洞，每一面都有著自己的名字，南面叫“文昌閣”、北面叫“鐘樓”、東面叫“鼓樓”、西面叫“山樓”。聽名字就可以看出它不同的功能，每年2、8月學(xué)子們要在文昌閣祭拜文昌帝君；晨鐘暮鼓每天提醒著來往人群該回家了。

　　站在文昌閣的十字券拱通道向上望，穹頂中央鑲嵌著道教文化的八卦圖石板，石板上雕刻著中國(guó)古代的天干地支圖案。石板四周有暗寓著佛教文化的倒蓮花寶座，佛道文化在同一建筑上交融。據(jù)介紹，由于商業(yè)的興盛，全國(guó)各地的人都可以在張家口找到，不同的習(xí)俗，不同的信仰在這里碰撞，最終融合為一體。

　　明萬歷年間，隨著邊境貿(mào)易的興盛，吸引了各個(gè)國(guó)家各個(gè)地方的商人到張家口堡買房置地做生意，不同文化的交流也體現(xiàn)在建筑風(fēng)格的融合上。文昌閣墩臺(tái)基座建筑形制有著西方古拜占庭帆拱的典型特征，而墩臺(tái)上半部分則是典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑?！皩＜覍W(xué)者到實(shí)地文昌閣，認(rèn)為它是佛、道教文化以及中、西建筑文化相融合的產(chǎn)物，文昌閣是張家口堡多元文化融合的結(jié)節(jié)點(diǎn)。”吳雅坤說。 （記者 荊麗娟 王曉娜 北京日?qǐng)?bào)記者 李如意 通訊員 高陽 攝影 陳亮）