“草原天路”“桑洋水路”全媒體采訪行丨宣化遼墓壁畫 見證民族交流與融合

　　宣化古城歷史文化悠久，洋河孕育了這片土地，從秦上谷郡到清宣府，歷朝歷代都在這里留下過歷史痕跡，唯獨沒有宋，這還要從燕云十六州說起。

　　936年，石敬瑭反唐自立，向契丹求援，建立了后晉王朝。借兵的代價就是將燕云十六州割讓給契丹，宣化正是燕云十六州中的武州。

　　未能收回燕云十六州，可能是宋朝開國皇帝趙匡胤最大的遺憾，卻也成就了游牧文明與農耕文明的交流融合，宣化遼代壁畫墓群就是中華民族多元一體發(fā)展的歷史實證。

　　宣化遼代壁畫墓群位于宣化區(qū)河子西鄉(xiāng)的下八里村，距離宣化古城4公里，是全國重點文物保護單位，被國家文物局評選為1993年“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。目前，出于保護文物的目的，遼墓暫未開放，想要來一次“城市考古”，不妨到宣化博物館一探究竟。

　　遼代壁畫墓群共發(fā)掘了10余座，主要以張世卿墓、張文藻墓為代表的張氏家族墓。繪在墓室墻上的彩色壁畫是宣化遼墓的精華，共有100多幅、400多平方米，有天文圖、茶道圖、散樂圖、出行圖、啟門圖、挑燈圖、備經圖、備宴圖、對奕圖、嬰戲圖、花鳥圖等。其中，張世卿墓中的散樂圖，11人組成樂隊，1人手舞足蹈。這些人頭戴幞頭，身穿圓領長袍，腳蹬高筒靴，服裝色彩各異。每人手中持一種樂器，有琵琶、大鼓、腰鼓、笙、笛、簫、拍板，場面極為壯觀。

　　張世卿墓是最先被發(fā)現(xiàn)的，墓室里共出現(xiàn)39個人物，女性大都身穿短襦、長裙，有的梳著契丹族的發(fā)式。男性面部表情莊重嚴肅，有漢人裝束，有契丹人的裝束，畫中漢人與契丹人共同生活，其樂融融。仔細觀察這些人物，從他們的神態(tài)、衣著、妝容，還能找到一些唐朝遺風，與宋朝境內的漢人穿著打扮有所不同。

　　遼墓壁畫以寫實為主，可以看出，雖然“燕云十六州”事件距張世卿時已有百余年，但因為遼太宗實施的“以國制治契丹，以漢制待漢人”的“一國兩制”政策，漢人依舊保持漢人的生活習慣，過著農耕紡織的生活。

　　壁畫中最有價值的莫過于天文圖，在墓頂中央有一個洞，這里曾懸有一枚銅鏡，在洞周圍畫著蓮花，蓮花外繪有淡藍色的蒼穹。蒼穹之上繪著中國傳統(tǒng)的二十八星宿，二十八星宿外又繪著古巴比倫黃道十二宮，也就是現(xiàn)在我們所說的十二星座。這十二星座的標志，充滿了東方地域特色，代表水瓶座的是平常人家里用的罐子；帶邊人馬座的是一個穿著漢服的小人牽著一匹馬；代表雙子座的是兩個小人并排而立。雖與西方的不同，但很容易就能辨別出各個星座。這種將西方的記星法與中國傳統(tǒng)的記星法結合在一起，在我國還是首次發(fā)現(xiàn)，足見當時中西方文化交流的盛況?？上У氖牵瑥埵狼淠乖缙诒槐I過，盜洞正好在黃道十二宮中的金牛宮，所以墓室頂只能看到十一宮。

　　除了壁畫，遼墓還出土了1000多件文物。在大遼歸化州清河郡張文藻墓室里的桌上，發(fā)現(xiàn)一個綠釉雞腿瓶中盛滿了橘紅色的液體，考古現(xiàn)場專家，大膽嘗了一下，有些澀澀的味道，與酒相似，專家判斷，應該是遼代時期的美酒。

　　遼國時，宣化改名歸化州，這里是遼代皇族與王公貴族往返南京析津府和西京大同府的必經之路，成為溝通燕、云兩地的重要交通樞紐，最終促進了漢文化和契丹文化的相容相通。